ولو لم يكن له مزيّة ، ففي انعقاده قولان ( 1 ) ، أصحّهما ذلك . وفي الإجزاء بالإتيان بدونه وجهان ، ويأتي في محلَّه .

--> ( 1 ) راجع ! مسالك الأفهام : 11 / 318 .